Ank Gadis sy umur 15 tahun tp mcm umur 21. Geram bila suami kerap mandi dan tidur sama dia. Abg tu suami sy.

Anak-anak yang telah akil baligh atau telah mencapai usia 10 tahun, tdak boleh tidur bersama ibu atau bapa. Hal ini demi menjaga kemalvan dan menjauhkan dri dari fitnah.

SAYA seorang isteri dan ibu kepada tiga orang anak. Anak perempuan (sulung) berusia 15 tahun, dibawahnya anak lelaki berusia 11 tahun dan anak bongsu lelaki berusia 7 tahun. Alhamdulillah anak-anak tk banyak karenah. Cuma saya nak minta pendapat dari ibu-ibu dan bapa-bapa di luar sana. Perlu ke saya bataskan pergaulan anak dengan suami saya?

Begini ceritanya. Anak perempuan saya sangat rapat dengan ayahnya dan boleh dikatakan lebih kurang lima kali seminggu suami saya tidur dengan anak perempuannya.

Saya pernah mengur perbuatan suami bahawa adalah tidak elok buat begitu sebab anak perempuan kami sudah berusia 14 tahun, dah besar. Tetapi suami tidak dapat menerima teguran itu dan menduh saya berfikiran kolot serta negatif. Padahal saya langsung tidak berfikiran seperti itu. Anak perempuan saya dah akil baligh dan badan dia dah menyamai remaja perempuan berusia 21 tahun ke atas.

Suami saya juga slalu mandi dengan anak perempuan saya, pdahal dengan anak lelaki dia tak pernah mempelawa mereka untuk mandi bersama. Suami juga agak suka bergrau kasar. Conthnya seperti menmpar pnggung anak perempuan saya.

Setiap pagi saya bangun utk kejutkan suami dan anak solat Subuh. Pagi itu saya rasa agak sedih apabila saya melihat suami tidur berplukan dengan anak sya sambil tangannya di buah d4da (maaf kalau agak lcah). Saya terdiam seketika. Pagi itu saya ada beritahu suami tentang perkara itu.

“Abang, lepas ni tak pyah tidur dgn anak perempuan. Abang itu suami saya, ayah kepada anak-anak kita. Tolong jngan main-main dengan agama, bang. Kita orang Islam ada batas-batas yng perlu kita ikut,” kata saya.

Suami saya mengiakan sahaja. Allahurabbi. Apa yang perlu saya buat? Risau jika semakin lama, perkara ini merebak menjadi benda yang lain.

BATAS AvRAT DAN PRGAULAN Dalam Keluarga. Satu Peringatan

Belakangan ini, tvlar perbuatan-perbuatan sumbang di med1a elektronik dan juga med1a cetak perilaku-perilaku ‘haruan makan anak’, sks, l1wat, gangguan sksval dan pelbagai lagi perlakuan di luar t4bie yang berlaku dalam keluarga sendiri, seolah-olah perbuatan tersebut sudah menjadi lumrah sehingga tiada lagi perasaan gerun, marah, simpati dan takut dalam kalangan masyarakat abad ini.Ya,Sungguh merisaukan!

Hal ini berlaku demikian adalah disebabkan oleh trend pemakaian yang menddahkan aurat oleh kaum hawa itu sendiri juga pergaulan tanpa batasan di antara ayah dengan anak, abang dengan adik, cucu dengan atuk dan sebagainya.Ya! Ada aurat yang perlu dipelihara baik daripada dilihat dan ada batas-batas pergaulan yang perlu dijaga walaupun bersama dengan keluarga sendiri.

Aurat berasal daripada perkataan arab iaitu aurah yang membawa maksud aib, menurut istilah fiqh pula aurat membawa maksud bahagian tubuh badan yang tidak boleh dilihat, wajib ditutup dan dilindungi daripada pandangan.

Aurat yang perlu ditutup dan dipelihara daripada pandangan keluarga adalah seperti berikut ;

1) Aurat anak permpuan dgn ibu bapanya dan adik beradiknya yang haram untuk dikahwini adalah daripada pusat hingga ke lutut.
2) Aurat anak lelaki dgn ibu bapanya dan adik beradiknya yang haram dikahwini adalah daripada pusat hingga ke lutut
3) Aurat perempuan dengan sepupu-sepupunya lelaki yang halal untuk dikahwini adalah seluruh tubuhnya kecuali muka dan tapak tangan.
4) Aurat adik ipar dengan abang ipar adalah seluruh tubuhnya kecuali muka dan tapak tangan.

Mahram adalah perkataan dalam Bahasa Arab yang membawa maksud orang yang haram dikahwini oleh sebab fitrah yang menjadikannya seperti demikian. Muhrim pula bermaksud mereka yang berada dalam ihram ketika melakukan umrah dan haji dan dilarang melakukan beberapa perkara untuk mengelakkan daripada terbatalnya ibadah umrah dan haji tersebut. Perkataan muhrim ini seringkali disalah ertikan ketika kita mengungkapkan tentang mahram.

Jangan Sentuh, inilah antara tajuk yang terdapat di dalam sebuah buku subjek Pendidikan Jasmani dan Kesihatan, yang mendedahkan kepada para pelajar tahun satu tentang bahagian- bahagian yang tidak boleh disentuh oleh orang asing. Antara bahagian yang tidak boleh disentuh oleh orang asing adalah bahagian mulut, d4da f4raj, z4kar juga pnggung.

Walaubagaimanapun, pendedahan ini perlu diperincikan lagi apabila anak-anak bersama dengan ahli keluarga bahagian mana yang tidak boleh disentuh dan dilihat oleh keluarga itu sendiri untuk mengelakkan daripada berlakunya sumbang mahram.

Bahagian aurat anak-anak dengan ibu bapanya adalah daripada pusat hingga ke lutut, akan tetapi untuk bahagian dari pusat dan ke atas juga hendaklah ditutup baik sebagai tanda malu seorang hamba dan juga mengelakkan daripada pandangan yang menimbulkan sy4hwat.

Pengasingan tempat tidur antara ibu bapa dan anak-anak yang telah Islam anjurkan juga wajar diberikan perhatian utama , kerana setiap yang telah Islam ajarkan pasti ada hikmah yang logik yang perlu kita akur pada akhirnya. Pemisahan tempat tidur antara ibu bapa dengan anak adalah apabila anak-anak mencapai umur 10 tahun.

Kisah benar yang didapati daripada med1a sos1al belakangan ini, luahan daripada seorang ibu yang bertanyakan soalan bagaimana beliau mahu memisahkan tempat tidur suaminya dengan anak perempuannya yang berumur 14 tahun dek kerana si ayah lebih selesa dan sering kali tidur di bilik tidur anak perempuannya itu, beliau terkejut apabila mahu mengejutkan suaminya untuk solat subuh pada keesokan harinya beliau melihat anak perempuannya berada dalam pelukan si ayah dan tangan si ayah berada di atas dada anak perempuannya.

Hal demikian berlaku apabila kita jahil tentang ilmu pendidikan awal kanak-kanak yang telah islam terapkan sejak dari awal lagi, buku tebal yang memperincikan satu persatu pendidikan awal kanak- kanak daripada Sheikh Abdullah Nasih Ulwan sungguh jelas sekali metodologi yang digunakan untuk menanam aqidah islam yang benar dalam jiwa anak-anak sehingga melahirkan anak-anak yang berjiwa rabbani.

“Maksud dari pendidikan sosial anak adalah mendidikan anak sejak dini untuk komit dengan etika-etika sosial yang baik dan dasar-dasar jiwa yang luhur, yang bersumber dari akidah islam yang abadi dan perasaan iman yang dalam. Dengan demikian si anak dapat hidup di masyarakat dengan pergaulan dan adab yang baik, pemikiran yang matang dan bertindak secara bijaksana” Abdullah Nasih Ulwan.

Tuntasnya, pendidikan awal kanak-kanak yang dianjurkan Islam perlu diambil peduli dan usah memandang enteng sehingga kita leka dan lalai dan akhirnya kita hanya tersedar apabila nasi sudah menjadi bubur….nau’zubillahi min dzalik.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *